Obtoževanje žrtev: kadar je žrtev kriva
V idealnem svetu bi dekle, ki je žrtev maščevalne pornografije - nezakonite izmenjave intimnega materiala - zaščiteno in zaščiteno tako s strani zakona kot skupnosti. V resničnem svetu pa mlada ženska izgubi službo in dostojanstvo. To ni izmišljena zgodba, ampak dejstvo, ki se je res zgodilo konec leta 2020 v majhnem mestu v provinci Torino. Učiteljico grozijo in odpustijo zaradi nepooblaščenega razkritja videoposnetka, ki jo prikazuje v intimnih odnosih z njenim bivšim fantom. Če želite posneti video, slednji. Čeprav je jasno - ali bolje bi moralo biti - da je pravi in edini krivec afere fant, je bila ona, žrtev, trpela ponižanje in medijski steber. Ta nedavna novica je jasen primer obtoževanja žrtev, perverznega pojava, ki je zaenkrat onesnažil družbo in o katerem je nujno vsak dan več govoriti.
Kaj je to?
Obtoževanje žrtev je psihološka nagnjenost, da žrtvo krivijo za tisto, kar je utrpela. To je pojav, ki prizadene in vidi ženske, zlasti če so žrtve spolnega, družinskega nasilja ali drugih oblik zlorabe. Priče smo temu "obratnemu" postopku krivde, ko žrtev odgovarja, če ne celo v celoti, vsaj delno, za storjeno kaznivo dejanje, pa naj gre za "preprosto" nesrečo ali pravi zločin.
Poglej tudi
Sekundarna viktimizacija
Neposredna posledica te miselnosti je sekundarna viktimizacija, izraz, ki se nanaša na dejstvo, da žrtev trpi tudi drugo kaznivo dejanje. Pojem bi lahko ponazorili, sklicujoč se na ljudski rek "poleg poškodbe tudi žalitev". Takšen odnos najdemo predvsem v primerih posilstva. Ljudje, ki so spolno zlorabljeni, pogosto ne verjamejo ali pa so delno krivi za to, kar se je zgodilo. Sama Franca Rame, italijanska igralka in dramatik, je morala po posilstvu doživeti drugo obliko nasilja zaradi zahrbtnih in nesramnih vprašanj agentov, zdravnikov in odvetnikov, ki so jo namesto, da bi jo zagovarjali in kaznili, vprašali: " Ste uživali? Je dosegel orgazem? Če da, kolikokrat? «, Kar pomeni, da je delno privolil v posilstvo.
Posledice sekundarne viktimizacije
Poleg tega je ta pojav še posebej nevaren tudi zato, ker žrtve odvrača od obtožbe o storjenih krivicah. Ti se pravzaprav bojijo, da bi padli v past sekundarne viktimizacije, zato jih ne bi le ponižali, ampak tudi obtožili, da so pravi krivci. Po drugi strani pa tisti, ki zaupajo pravičnosti in dobremu smislu družbe, tvegajo, da bodo razočarani, saj se bodo morali spopasti z odzivi, ki so vse prej kot podporni. V obeh primerih se mora žrtev spopasti z uničujočo travmo in z napako, ki ji je pripisana.
Zakaj ljudje krivijo žrtev?
Razlogi za obtoževanje žrtev so precej zapleteni in si zaslužijo ločeno študijo. Eden od razlogov, zakaj družba nagiba k odpravljanju krivde in obtoževanju žrtve, je v teoriji "pravičnega sveta", ideji, da ljudje ne morejo sprejeti, da se negativne stvari dogajajo tudi tistim, ki si tega ne zaslužijo. V njihovih očeh bi bil to neupravičen obrat družbene ureditve, na katero v nezmožnosti iskanja racionalnega odgovora obtožijo žrtev, ki je po krivici obravnavana kot grešni kozel.
Poleg te razlage ima ta praksa svoje korenine v globoko moški in patriarhalni družbeni strukturi, za katero žensko - Eva docet - vedno dojemajo kot vir greha in skušnjave in nikoli kot simbol nedolžnosti. Toda kljub predpostavki ne naivno verjemite, da so v tem odnosu vpleteni le moški. Če na eni strani pravzaprav predstavljajo večino, zagotovo ne manjka žensk, ki se vrstijo v prvi vrsti in s prstom pokažejo na žrtve in ne na storilce. Človek sprejme ta odnos v obupnem poskusu, da bi zagovarjal "kategorijo", ki mu pripada, in ne bi videl svojega spolnega spola omadeževanega. Ženske pa so, če lahko tako rečemo, žrtve "iluzije nadzora": te se pravzaprav v strahu, da bi utrpele isto nasilje ali napako, storjeno nad žrtvijo, iščejo v vedenju slednje nekaj, kar morda sprožil reakcijo krvnika, da bi tako preprečil nevarnost neupravičenega kaznivega dejanja, ki bi ga lahko utrpeli sami, ne da bi imeli za to odgovornost. Ali pa se lahko zgodi, da so bile te iste ženske žrtve nadlegovanja ali zlorabe, ne da bi kdaj prišle do pravice, kar jih je prepričalo, da je to edini možni način za spopadanje s podobnimi epizodami.
Paradoksalno je, da ima zavist pomembno vlogo pri obtoževanju žrtev. Pozornost in besede tolažbe, namenjene tistim, ki so utrpeli zločin, lahko pri nekaterih ljudeh povzročijo sovraštvo, pogosto razočarano in brez empatije. Ali, kot v primerih pornografije iz maščevanja, zavist do javno prezirane, a zasebno zaželene spolne svobode.
Poleg tega ne pozabimo, da živimo v družbi, ki jo vodi izjemna zavist, v kateri je vse redkeje najti sledi pristne in nezainteresirane solidarnosti med ljudmi.
Problem slabega novinarstva
Obstaja tudi določena količina slabih informacij o izvoru žrtev. Pogosto novinarji, tako moški kot ženske, poročajo o novicah namerno dvoumno in zavajajoče, pri čemer se osredotočajo na zasluge storilca, kar pomeni, da po naravi absolutno ni bil nasilen, ampak je preživel le težko obdobje in poudaril nasprotno, nekatere značilnosti ali vedenje žrtve, na primer oblačila, ki so jih nosili v času posilstva, kar bi omililo resnost utrpelega kaznivega dejanja. S tem mediji s svojo ogromno močjo vplivajo na bralčevo mnenje, kar je očitno razvidno iz razdelka s komentarji pod nekaterimi članki, ki se nanašajo na novice, v katerih je mogoče zaznati perverzno miselnost tega pojava. ki nedolžni ne ustvarjajo kazni, ampak krivdo.
Žrtev krivi za spolno nasilje
Kot smo že omenili, dinamika obtoževanja žrtev pride v poštev zlasti v primerih spolnega nasilja. Odzivi na novice o posilstvu so pogosto obarvani z ogorčenjem, ne na posilitelja, ampak na posiljeno osebo. V prizadevanju, da bi našli razlago za tako brutalni dogodek, se javno mnenje ponavadi osredotoča na vedenje žrtve in postavlja napačna vprašanja, vključno z najpogostejšimi: "kako je bila oblečena?" / "Ali je pil?" / "Kaj je takrat počel tam sam, čisto sam?", Ki je kriminalca popolnoma vzel z njega, situacijo na paradoksalen način obrnil na glavo in diskreditiral tiste, ki so bili izključno krivi, da so naleteli na napačno osebo.
Žrtev krivi za nasilje v družini
Toda javno mnenje najde prostor za skepticizem tudi pri nasilju v družini. Ob novici, da je moža / partner / fant / nekdanji ženi pretepel ali, kar je še huje, ne manjka neprimernih vprašanj tistih, ki za vsako ceno želijo najti sklad krivde v žrtvi. "Zakaj ga ni nikoli prijavil?", "Zakaj ga prej ni zapustil?", "Zakaj je prišel narediti takšno gesto?", To so le nekatera najpogostejša - in zvijačna - vprašanja v teh primerih. In prav ta nevarna reakcija spodbuja vse več žrtev k samoobtoževanju, da bi našli opravičilo za nasilno vedenje osebe, ki jo ljubijo in od katere se zavedejo, da so ljubljeni, da bodo zdržali neznosno, dokler ni prepozno . In kdo bi jim lahko pomagal, ni storil nič drugega, kot da je s prstom pokazal vanje.
Znani primeri obtoževanja žrtev
Harvey Weinstein, Alberto Genovese, Marilyn Manson so le tri imena znanih spolnih plenilcev, katerih zlorabe so po pritožbah skočile v novico, da bi sčasoma le urasle. Toda kljub neštetim dokazom in pričevanjem, kljub ustanovitvi močnega in vplivnega gibanja, kot je jaz, tudi zaradi česar je vse več ljudi pogumno priti ven in poimenovati imena in priimke, so se ta dejstva spremenila v medijske sojenja v ki so bile obtožene žrtev, so bile spoznane za krive zaradi ravnanja, ki so ga utrpeli kot, v očeh javnega mnenja, brezvestni upstartisti.
Sporočilo Chiare Ferragni med dnevom denim
Javna osebnost, ki je po drugi strani večkrat namenila zaščiti žrtev zlorabe, je Chiara Ferragni. Vplivna oseba je nagovorila vse tiste, ki so bili posiljeni, in to storila na določen dan, denim dan. Na ta dan se pravzaprav spominjamo zgodovinske in sramotne "jeans kazni", strašne pomanjkljivosti v sistemu italijanskega pravosodja, ki je veljala v devetdesetih letih. Posiljevalec je italijansko kasacijsko sodišče oprostilo, ker je bila deklica oblečena v tesne kavbojke, zato jih napadalec brez njenega privoljenja nikoli ne bi mogel sleči.
Zgodba je upravičeno vzbudila številne odzive in polemike, posledična družbena pobuda pa priča o tem, koliko dela je še treba opraviti, preden se pravica uresniči, v celoti pa se postavi na stran žrtev. Brez če in brez. Tako kot je to storila Chiara Ferragni, s govorom katere želimo zaključiti našo digresijo in vliti sporočilo upanja: "Nisi bila tvoja krivda in si boljši od tega, kako so te obravnavali. Če si žrtev nečesa narobe, tega ne obdrži do sebe ... Govorite o tem, ker - danes bolj kot kdaj koli prej - niste sami. [...] Niste sami, vi ste junaki ".
